יש טעות בביאור השוטנשטיין [ולא בפעם הראשונה שאני מוצא] - על מה שכתוב בפסוק וּבְכָל קִנְיָנְךָ קְנֵה בִינָה - מבאר שם "המילה קנינך היא לשון רבים".
וזה ודאי שיבוש.
'קנינך' הוא בהחלט לשון יחיד. 'קניניך' הם לשון רבים.

כמו בק"ש 'וקשרתם אותם לאות על ידכם' ואין קושרים בשתי ידיים, אלא זו ידכם היחידה לרבים ולא 'ידיכם' [ואגב רבים משתבשים וקוראים בטעות 'ידיכם'].

סיבת הטעות - חוסר הבנה ברש"י.
רש"י כתב "ובכל קנינך לשון מרובה הוא".
המפרש בשוט' סבר שהמילה 'קנינך' היא לשון מרובה.
בודאי כוונת רש"י כפי שציטט מתחילה "ובכל קנינך" - לשון מרובה, ולא קנינך גרידא.

אשמח לדעת למי פונים בנוגע לטעויות בשוטנשטיין?