לעתים קרובות בעת הלימוד מדלגים על הסברים בסיסיים לשאלות מתבקשות :
א. מדוע רבתה התורה כריתות ( ועונשים חמורים אחרים ) ?
ב. האם מי שעבר כמה כריתות יקבל עונש שונה ממי שעבר אחת בלבד או שהיות ועונש כרת הוא סוג של מיתה אי אפשר למות פעמיים ?
ג. הרי ריבוי עונשים ( במיוחד אם אינו מוכפל ) אינו מרתיע. מי שנידון למיתה על רצח, ויודע שכך הוא, מה ירתיע אותו מלרצוח עוד הרי אי אפשר להענישו בעונש נוסף ?
האם הריבוי אינו אלא עניין תודעתי חינוכי לחומרת העבירות - אם אמנם כך הוא, למי ההרתעה מיועדת - למי שנזהר מעבירות חמורות כאלו ולא עולה בדעתו לעבור עליהן אין צורך בהרתעה חמורה כזו, למי שלא אכפת לו כבר כתבתי שלא מרתיע, למי שיצרו גובר עליו איום לא ממשי ולא מיידי לא תמיד מועיל.
אינני קרימינולוג אבל כאמור ראוי היה לתת כהקדמה למסכת איזשהו הסבר כללי אף ממצה על המגמה הכללית והפרטית בכריתות ואשמח לקרא אם יש כזה.