"דאמר רב יהודה אמר שמואל: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל פסולין שנאמר (ויקרא ג) 'ושחטו פתח אהל מועד' בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול".

א: מה יהיה הדין אם השערים סגורים ברובם אבל פתוחים מעט. האם אמרינן רובו ככולו ונחשב סגור או שמספיק שפתוח מעט בכדי לא להחשב כנעול.


ב: האם נלמד משחיטה לשאר עבודות כמו קבלת הדם הולכה וזריקה או שהפתח מעכב רק בשחיטה?

ג: האם נלמדים כל הקרבנות משלמים? האם הלימוד הוא במה מצינו? האם לא ניתן לפרוך את הלימוד?

יישר כח למשיבים ועונים
וברוכים הנמצאים