כבר זמן רב מציקה לי השאלה הבאה.

הגמרא (חולין יא.) שואלת מנלן שהולכים אחר רובא דליתא קמן. היא מחפשת הרבה מקורות ובסוף דוחה את כולם. רש"י מביא שני הסברים מה המקור למסקנה.
עכ"פ מוזר מאוד, איפה מצאנו שהגמרא שואלת שאלה, לא עונה תשובה, לא מסיימת ב"תיקו" וכד', וע"פ רש"י יש תשובה, אלא שהגמרא לא כתבה אותה בפירוש.

באתרנו הביאו דעה שיש סוגיות בסדר קודשים שמקורן בירושלמי, ואם כן, אם זו במקור סוגיא ירושלמית, אפשר לדחוק שהיא נשארה כמקורה שדרך הירושלמי להישאר בשאלה ולא להשיב וגם לא לכתוב תיקו. אבל סוגיא זו מלאה בשמות אמוראים בבליים, כך שגם זה לא יתכן.

אשמח לדעתכם.