א) קלז:

אמר ליה איהו ראשית הגז בכמה כו'

ועיין רש"י א"ל איהו - איסי לרבי יוחנן.

צע"ק מדוע כתב הגמרא איהו?


ב)קלח ב

רש"י גמ' רבי אבין ורבי מיישא - מפרשי הך מתניתין דכסוי הדם ואותו ואת בנו וגיד הנשה והזרוע והלחיים וראשית הגז ושלוח הקן כו'

צ"ע מדוע הקדים כסוי הדם לאותו ואת בנו.


ג)קלט ב

רש"י - סומא - שוטה בלא ראות

האם מצינו בעוד מקומות שקורין לשוטה סומא?


ד) קמ.

ת״ש מסיפא טהורות מכלל דאיכא טמאות לא מכלל דאיכא טרפות כו׳

עיין ב״ח שהוסיף תיבת ״לאו״ מכלל דאיכא טמאות כו׳

וצ״ע בכוונתו. ומדוע הוסיף תיבת לאו.

אולם עיין רש״י לאו מכלל דאיכא טמאות - בלשון קושיא.

ולכאורה זה מקור דברי הב״ח.

אולם קשה, חדא, מדוע הוסיף תיבת לאו, ועוד ק׳ לי מדוע צריך לפרש ״בלשון קושיא״ וצריך עיון בכל זה.