בסוגייתנו וכן בקידושין לט
אם אחר היה לומד את הפסוק כפי שילמדנו נכדו - לא היה יוצא לתרבות רעה.

על אימו, מסופר בחגיגה טו:
בתו של אחר אתיא לקמיה דרבי אמרה ליה רבי פרנסני. אמר לה בת מי את? אמרה לו בתו של אחר אני. אמר לה עדיין יש מזרעו בעולם? והא כתיב {איוב יח-יט} לא נין לו ולא נכד בעמו ואין שריד במגוריו !
אמרה לו זכור לתורתו ואל תזכור מעשיו מיד ירדה אש וסכסכה ספסלו של רבי בכה ואמר רבי ומה למתגנין בה כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה

היימן טוען (רצ"ב) עפ"י 2 המקורות הנ"ל שאין אדם כזה בשם רבי יעקב בר ברתיה דאחר,
ויש לתקן הגירסא לרבי יעקב בר קרשאי (המוכר לנו ששנה עוקצין ליד ביתו של רשב'ג בסוף הוריות) הוא רבי יעקב התנא סתם
שאכן מופיע בעמוד שלנו עוד פעמיים, ללא הצירוף "בר ברתיה דאחר"