בתחילת דף נז הגמרא דנה מנין שעולה טעונה יסוד, ומביאה כמקור את הפסוק אל יסוד מזבח העולה. רש"י מקשה הרי ילפינן לה לעיל (נב.) מק"ו והאי קרא מוקמינן לענין אחר. משיב רש"י בזה הלשון "קיצור דברים הוא דנקט לה מקרא, דאי לאו ק"ו הוה ילפינן לה מיניה", והדברים תמוהין לכאורה, וכי מפני אהבת הקיצור נאמר דבר שאינו נכון, ובפרט שאין מדובר על אריכות יתירה, שהרי היה סגי לומר ילפינן לה בק"ו משיירי חטאת. כנראה אפשר להעמיס בכוונת רש"י את יסוד התוס' בכמה מקומות שדרך הש"ס להביא פסוק כמקור מפני שאין מקרא יוצא מידי פשוטו, ואף לאחר שניתן ללמוד מק"ו ולפנות את הפסוק ללימוד נוסף, עדיין הדברים כתובים גם בפסוק, ואין זה מקור לא נכון. ו"קיצור דברים" קטן ישנו גם ברש"י עצמו..