|
|
הגמרא מביאה משנה בנידה "החרשת והשוטה והסומא ושנטרפה דעתה,אם יש להן פקחות מתקנות אותן ואוכלות בתרומה" מכאן הגמרא רצתה להוכיח שאישה שתפסה אותה חברתה והטבילה אותה בכוח,זוהי טבילה כשרה אפילו לתרומה. מדוע לא ניתן לחלק בפשיטות ביניהם? יש הבדל בין מי שאין לה דעת תמיד (כמו במשנה) ,לבין מי שהרגע תפסו אותה ,אבל היא ברת דעת . |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום