לב:

הא תנן אח״כ כו׳
עיין גליון הש״ס שהעיר מיומא מא וע״ש ביומא שהניח בצ״ע.
ובשפת אמת ביומא תירץ שבחולין הוא משנה ואי אפשר לשבש משנה ע״ש
אולם צ״ע שמבואר ברשב״א וכן במהרש״א וב״ח וגהש״ס שקושיית הגמרא בחולין הוא מהברייתא ולא מן המשנה ושצ״ל ״התניא אח״כ״
וצ״ע בזה.

אגב יש לעיין מדוע לא ציין רעק״א ז״ל ביומא מ״א לזבחים מב ומנחות טו שגם שם הקשה הגמרא ״הא תניא אח״כ״