המפרש:
אלא שנים שנים. זוג זוג יקריבם דאיכא למימר מיגו דהאי לאו דאיסורא הוא דהאי נמי לאו איסורא הוא ואיסורא אזיל ליה בההוא דקרב קודם שנמלך אבל אחד אחד דליכא מיגו לא:

כלומר מתוך שלא ייתכן ששניהם פסולים אומרים שאף אחד מהם לא אסור

הגיון דומה מצאנו לגבי ר"א בן פרטא שנדון אצל הרומאים (ע"ז יז ב):
אתיוהו לרבי אלעזר בן פרטא אמרו מ''ט תנית ומ''ט גנבת אמר להו אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא ומדהא ליתא הא נמי ליתא

כלומר כיוון שלא ייתכן שניהם אז גם לא אחד מהם

(אומנם רש"י שם ביאר אחרת:
גנבת. גנב ולסטים היית: מדהא ליתא. כשם שאין השני' בי דהא אין שתיהן באדם אחד כך אין חבירת' בי והאומר לכם עלי שקרן נמצא בדבריו:)

יש לדעת שבלוגיקה שמלמדים כיום ברור שההסק הנ"ל לא נכון שהרי המסקנה מכך שלא ייתכן שנים ביחד זה שאו הראשון נכון או שהשני נכון (או אף אחד מהם) אך אין להסיק ששניהם לא נכונים
אומנם בתרגילים ובמבחנים תלמידי לוגיקה רבים כן עושים את הטעות הנ"ל ומסיקים את המסקנה הלא לוגית כמתואר בציור המצ"ב