סוברים שעולת העוף נעשית רק בראש המזבח ( ואין הלכה כמותם ).
לשיטת רש"י הכותב שבמזבח העולה במשכן לא היה סובב להילוך הכהנים, עד שהוקם המקדש, בהכרח - תמיד היתה הלכה כשני תנאים אלו.
אם כך, אם היתה זו ההלכה המקובלת למשה מסיני :
א. מדוע שינו את מבנה המזבח והוסיפו לו סובב, מניין למדו שמותר לעשות זאת ( הרי בד"כ אסור לשנות אפילו עפ"י נביא ממצוות התורה, ואם נאמר שכך נמסר להם במגילת המקדש, שלעת"ל, היינו כשיבנה המקדש, יש לעשות סובב למזבח, מדוע לא נצטוה משרע"ה לעשות סובב למזבח מאותה סיבה שבגללה נעשה הסובב במקדש ) ?
ב. מדוע אין הגמרא מציינת שזו היתה ההלכה תחילה ונשתנתה ההלכה, ועוד, הרי עולת העוף נעשתה מליוני פעמים במהלך ההיסטוריה, כיצד שכחו מה ההלכה בעניין שכיח כזה כ"כ מהר מאז החורבן ?
ג. אם ננקוט שלא כרש"י, ונאמר שהיה סובב למזבח ששימש להילוך הכהנים גם במשכן, וזו פשוט מחלוקת תנאים על מקום עולת העוף, יקל להבין את הסברם של האמוראים למחלוקת, כנוגעת רק לאפשרות לעשות מערכה על גבי הסובב בשעת הדחק, כי שעת הדחק יכולה להישכח שכן אינה מצויה כ"כ וגם לא נהגו לעשות כך בד"כ.
אולי זו הוכחה נוספת להסבר החלופי שהצעתי למבנה המזבח במשכן. אבל בכ"א אינה ראיה חזקה.