הגמרא לומדת שחובת אכילה אל מול אוהל מועד קיימת אך ורק במשכן והיתה הוראת שעה.
תוס' במקום מבאר שהסיבה לכך היא "דתלאו הכתוב באהל מועד דכתיב (ויקרא ח) ומפתח אהל מועד לא תצאו שבעת ימים".

א. האם רק המשכן נקרא אוהל מועד והמקדש לא ?
ב. גם מיקום אכילת קודשים קלים נלמד מהמשכן "וְאֵת חֲזֵה הַתְּנוּפָה וְאֵת שׁוֹק הַתְּרוּמָה תֹּאכְלוּ בְּמָקוֹם טָהוֹר אַתָּה וּבָנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ אִתָּךְ כִּי חָקְךָ וְחָק בָּנֶיךָ נִתְּנוּ מִזִּבְחֵי שַׁלְמֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" ומדוע בזה אין אומרים שהיתה הוראת שעה ?