אמר זעירי קלות טומאת שרץ חמורות טומאת מת והכי קאמר אילו נאמר טומאת שרץ ונאמר מעשר ותרומה ולא נאמרה טומאת מת הייתי אומר [קלות] על הקלות בלאו ועל החמורות במיתה ומדקלות על החמורות במיתה חמורות נמי על הקלות במיתה לכך נאמרו חמורות

בסופו של דבר, זעירי מסביר רק את המשפט בברייתא: "אם נאמר קלות ולא חמורות הייתי אומר על הקלות בלאו ועל החמורות במיתה לכך נאמר חמורות"
המשפט השני של הברייתא: "ואם נאמר חמורות ולא נאמרו קלות הייתי אומר על החמורות יהא חייב ועל הקלות יהא פטור לכך נאמר קלות" עדיין לא מוסבר. אם נמשיך את הקו של זעירי צריך לצאת: ואם נאמר חמורות (רק טומאת מת) ולא נאמרו קלות (טומאת שרץ) הייתי אומר על החמורות (תרומה במת) חייב ואילו על הקלות (מעשר במת) פטור.
איך יתכן לומר שמעשר במת יהיה פטור הרי הפסוק מזכיר את מעשר לאיסור כפי שמביא רש"י במג: ד"ה "חמורות בתרומה" "אי נימא קלות מעשר חמורות תרומה - שנאמרו שניהם בפרשה אחת (ויקרא כב) ולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים ואוקימנא ליה במעשר במסכת יבמות (דף עד:) דכתיב כי אם רחץ הא אם רחץ יאכל ואף על פי שלא העריב שמשו הרי טמא שאכל מעשר בלאו" ....