מה הענין בכלל להכניס ידיו ורגליו לכיור ?
עד כדי כך שבה"ג בברכות לומד מכאן שאפשר לצאת יד"ח בנטילת ידיים ע"י הטבלתן בכלי.
מדוע בכלל השאלה הזו עולה ומה "מרוויחים" אם אכן ניתן "להיכנס" לכיור ?
אולי אם עשה כך בדיעבד האם עלה לו אם לאו ?