א. כל שטעמו וממשו אסור וכו'. ר"ל כל שבתערובת נמצא גם טעם וגם ממשות, דינו הוא שאסור ולוקין עליו. ולכן הגירסא הנכונה ולוקין ולא לוקין.

ב. (בעמוד ב') טעמו ולא ממשו. ברש"י כגון חלב לקדירה או חלב שנימוח. ולכ' צ"ב דזה שפיר יכול להיות ממשו אם יהא כזית בכא"פ. ומאי איכפת לן שנימוח. ולכאורה הפירוש ולא ממשו שאין כזית בכדי אכיל"פ. ויל"ע.