ראו תוס'.
ול"נ לבאר כך:
שבד"כ לא גוזרים איסור על דבר המפורש בקרא להתר לכן קשה כיצד גזרו על תבשילי עכו"ם אחר שמרע"ה רצה לאוכלם בפשטות הפס'?
על זה מקדימה ועונה הגמ' שאדרבה ניתן ללמוד מפס' אלו להפך שהם המקור לגזרה, והגם שדוחים הפס' מלהיות ראיה לאיסור וודאי שאינם עוד ראיה להתר וניתן להמשיך ולדון בגזרה זו.