מחלוקת ר"י ור"ע היא כמחלוקת רבותיהם. האם למדים באופן שיטתי וקבוע ריבוי ומיעוט (ר"ע )או כלל ופרט (ר"י ). אבל הרי בתורה אין זכר לאופן ולשיטה שבה יש לדרוש אותה !
מה היסוד ומה הסיבה שהחליטו התנאים לדרוש את התורה בשיטות קבועות כאלו או אחרות, האם הדרשות ושיטותיהן קדמו לשיטות בהלכה או שההלכות היו בידיהם והשיטות בדרשות הן רק ההסבר לשיטות בהלכה ?
היש סברות בסיסיות שונות לדרוש כך או כך בדווקא באופן שיטתי ? מהן הסברות הבסיסיות הללו ?
האם השיטות הופיעו רק דור אחד לפני ר"י ור"ע או שהיו קיימות כבר מדורי דורות ( וא"כ איך זה שהלל ושמאי ותלמידיהם לא נחלקו במחלוקת זו )- וא"כ ממתי ומה הרקע להתפתחותן והופעתן ?
אם השיטות הופיעו לראשונה רק דור אחד לפניהם, מה קדושה יש בהן שכ"כ הקפידו עליהן בלי סטיה ? הכיצד זה שרנב"ה ונחום אג"ז לא חלקו ביניהם בפועל אלא רק תלמידיהם, והפלא הוא שכאילו המחלוקת היתה רק ביניהם וכאילו שום חכם אחר בן דורם לא היה שותף לשיטותיהם חוץ משני התלמידים הגדולים ר"י ור"ע, הכיצד זה ?
אם יש תשובות אשמח לקרא.