כְּלֵי-שָׁרֵת הם כלים מקודשים שהיו במשכן ובבית המקדש ושימשו לעבודת הכהנים והלויים. כְּלֵי שָׁרֵת קידשו דברים אחרים,

את כלי המשכן משח מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בשמן המשחה ובכך נתקדשו כלי המשכן ככלי שרת, שנאמר וַיְהִ֡י בְּיוֹם֩ כַּלּ֨וֹת מֹשֶׁ֜ה לְהָקִ֣ים אֶת-הַמִּשְׁכָּ֗ן וַיִּמְשַׁ֨ח אֹת֜וֹ וַיְקַדֵּ֤שׁ אֹתוֹ֙ וְאֶת-כָּל-כֵּלָ֔יו וְאֶת-הַמִּזְבֵּ֖חַ וְאֶת-כָּל-כֵּלָ֑יו וַיִּמְשָׁחֵ֖ם וַיְקַדֵּ֥שׁ אֹתָֽם: (במדבר פרק ז פסוק א).

כל הכלים האחרים שנעשו אחר כך נתחנכו על ידי שירות בהם, לומדים זאת מהפסוק בבמדבר פרק ד פסוק יב: 'וְלָקְחוּ֩ אֶת-כָּל-כְּלֵ֨י הַשָּׁרֵ֜ת אֲשֶׁ֧ר יְשָֽׁרְתוּ-בָ֣ם בַּקֹּ֗דֶשׁ מכאן שהכלים נתקדשו ככלי שרת על ידי שירות.

כלים חדשים - כדי שכלי יהפוך לאחר ייצורו לכלי שרת דרוש לו 'חינוך': או על ידי שיעשו בו עבודה במקדש המחייבת לעשותה בכלי שרת, או על ידי הכנסה לתוכו דבר שכבר נתקדש בכלי שרת אחר.

קֹמֶץ המנחה ראוי להקרבה רק לאחר קידושו על ידי נתינתו לתוך כְּלִי שָׁרֵת. הקומץ ניתן בכלי שרת ומוקטר על המזבח. הקמיצה מקבילה לקבלת הדם בקרבן מן החי.
כיור הנחושת הוא כלי שרת.

ראה עוד במנחות דף עח עמוד ב דעות שונות, ביניהן של רב פפא, רבי זירא ואביי האם כלי שרת מקדשים שלא מדעת, וכן שסכין השחיטה היא כלי שרת על אף שאין לה תוך.