אלא אמר רב פפא כו' - לרב פפא נמי קשיא ליה  אלא כדלקמן ואיהו לא בא לתרץ האי אלא אבל קושיא קמייתא הא נמי תנינא אתא לתרוצי ולאוקמה בענין אחר דלא תקשי מההיא מתני' דלעיל "ומההיא מתני' דלקמן דמקשינן לרב פפא מינה אכתי לא הוה מסיק אדעתיה וכן כולם"

וצ"ע שהרי מאותה משנה שהקשו מרב נחמן הקשו גם לרב פפא ואיך אפשר לומר שאכתי לא הוה מסיק אדעתיה.

ואיני יודע מדוע לא פירש כפשוטו שכל תרצן לא שמע דברי חבירו (וכ"כ הראב"ד)