זה הכלל כל הקודם בנחלה יוצאי ירכו קודמין והאב קודם לכל יוצאי ירכו: בעי רמי בר חמא אבי האב ואחי האב כגון אברהם וישמעאל בנכסי עשו איזה מהן קודם?
אמר רבא תא שמע האב קודם לכל יוצאי ירכו
ורמי בר חמא אגב חורפיה לא עיין בה
בעי רמי בר חמא אבי האב ואחיו כגון אברהם ויעקב בנכסי עשו איזה מהן קודם?
אמר רבא תא שמע האב קודם לכל יוצאי יריכו
ורמי בר חמא יוצאי יריכו שלו ולא יוצאי יריכו של בנו
ה''נ מסתברא (כרמי ולא כרבא) דקתני זה הכלל כל הקודם בנחלה יוצאי יריכו קודמין ואילו איתיה ליצחק יצחק קודם השתא נמי דליתיה יצחק יעקב קודם שמע מינה:

יש בגמרתנו ספק כיצד נמצא את היורש הקרוב של הנפטר בלא בנים ובלא אב, האם נלך קודם הצידה או תחילה למעלה?

להבנת יסוד השאלה והלוגיקה מאחוריה מומלץ לקרוא המסמך המצ"ב המתאר שיטה לרישום מידע בצורה מסודרת בצורת עץ, בעמ' 4 מתוארות 3 שיטות הגיוניות ביותר כיצד יש לנוע בעץ כזה אם רוצים לעבור לאיבר הבא ובעמ' 5 ניתן לראות את יישום השיטות השונות
שיטות אלו בהחלט מסתברות גם כשדנים בשאלתנו (אם נניח שבן זה 'בן שמאלי' ואח זה 'בן ימני'), ונראה שנחל' רבא ורמי אם השיטה הנכונה היא הראשונה או השניה.
עם זאת כמו שיודע מי שלומד את הנושא יישום השיטות מבלבל ואכן גם רמי וגם רבא לא דייקו ב50% מהמקרים של יישום השיטה והתאמתה לדברי המשנה

במסקנה השיטה הנכונה היא כמובן הראשונה אלא שיש לא לטעות בטעותו של רבא ואחרי כל עליה ברמה יש לרדת שוב לרמה מתחת מהצד השני ולא לעלות לרמה מעל