"אמר רבי יהושע: י' שיושבין בדין, קולר תלוי בצואר כולן.
פשיטא? הא קמ"ל דאפילו תלמיד בפני רבו".

א: מדוע לנקוט י', הרי בדרך כלל צריך שלא יהיה בי"ד שקול.

ב: וזה העיקר,
מדוע זה פשיטא? לכאורה יש כאן חידוש, שהרי יכול מאד להיות שרק 6 דיינים פסקו לחייב את אחד מבעלי הדין ואילו 4 אחרים פסקו שפטור כפי האמת.
ואחר כך התברר שטעו והדין היה מעוות, יכולים ארבעת הדיינים לומר לששה, במטותא מכם, אנחנו לא טעינו ורק אתם טעיתם, מדוע שגם אנחנו נשלם?
קמ"ל שסוף כל סוף אחרי שהולכים אחרי רבים להטות ונפסק הדין, כל הבי"ד הם יחידה אחת ונושאים בעול.
זה כל כך פשיטא?