משמע שיש הוו"א לחלוק ספר תורה !
לשון רש"י אצלנו - "ובכתבי הקדש - ספר תורה שהוא בכרך אחד וכן נביאים וכתובים הכתובים בגליון כס"ת"
לשון רש"י בדף יא - "כתבי הקדש - כ"ד ספרים והיו רגילים לכותבן בגליון כס"ת שלנו לפיכך גנאי הדבר לחתכן".
מדוע רש"י לא מציין חלוקת ספר תורה בדף יא כמו אצלנו בדף ג ?

כמו"כ לגבי כתבי הקודש , פוסק המחבר בחו"מ קעג:
"השותפין שרצו לחלוק דבר שאין בו דין חלוקה אע"פ שהם מפסידין את שמו חולקין ובכתבי הקדש דהיינו כ"ד ספרים שהם כתובים בגליון כספר תורה שלנו אם הם בכרך אחד אין חולקין (שהוא בזיון לספרים לחלקן מכרך אחד (טור) אע"פ שאם היו של אחד מותר לחתכן) (הגהות אשיר"י) ואם הם בשתי כריכות אם הם שני ענינים אין בו דינא דגוד או אגוד ואם הם ענין א' אומרים בו גוד או אגוד".
משמע מדברי הרמ"א בדברי הטור, כי ביזיון לחלוק הוא רק אם זה של שותפין , מאידך אם זה של יחיד , אין בזה ביזיון . מה הסברא בזה ?