תניא: רבי אליעזר אומר עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת -פ' משל ונמשל בב' משמעויות1] משל לאכסדרה, גג על עמודים מסביב חצר, ובאמצע חצר פתוחה. והנמשל ,שכל האזור הצפוני של כדור הארץ קר מאד ולא ראוי ליישוב ונמשל לחלק הפתוח הבלתי מסוכך שבחצר.2]משל לחלק מואר באכסדרה ובו מקור חימום, וחלק חשוך, ולא מתפשט חום מהחלק המואר לחלק החשוך בגלל שהכל מתנדף דרך המקום הבלתי מסוכך. והנמשל, שלאחר ששקעה החמה בקיץ ומאירה את הצד השני של הארץ, לא מתפשט השפעת חימום מהחלק המואר לחלק החשוך ולכן הרוח הצפונית המנשבת אלינו מחצות לילה ואילך היא קרה או קרירה. וכיון שהגיעה חמה אצל קרן מערבית צפונית נכפפת ועולה למעלה מן הרקיע -פ' שלאחר ששקעה השמש בימות החמה נכפף חומה מלהגיע אלינו מהצד המואר לצד החשוך . (ומאיר למעלה הרחק במרחב)וגם שבכל אזור הצפון נכפף ותש כוח חומה מלהקלט כראוי בשכבות הרוח של הרקיע הראשון הדבוקות סביב סביב לכדור הארץ[= האטמוספירה]אלא "מהלכת בגגו של עולם" [רש"י] כלומר כוח חומה נשאר בגובהי הרקיע הראשון ולא נקלט היטב באטמוספירה. והלשון :"חמה"או:"חמה מהלכת"על כח חומה ולא על גוף השמש עצמו שרחוק מאד מאתנו . וכמו במאמר:[פסחים צד] "בארבעה שבילין חמה מהלכת". ורבי יהושע אומר: עולם לקובה הוא דומה -משל ונמשל במשמעות אחת-משל לחדר סגור שחציו מואר ובו מקור חום והחציו חשוך שמתפשט השפעת חום מהחצי המואר לחצי החשוך. והנמשל, שבלילה מתפשט השפעת חום אלינו מהחלק המואר לחלק החשוך. על ידי ש-מקפת וחוזרת אחרי כיפה- פ' שהרי המאור השמש ממשיך לסבב בלילה בצד השני ולהתקדם משם לכווננו , ומסביב לכיפה - כלומר מסביב לכל האזור הקר מאד של צפון כדור הארץ חוזרת השפעת חימום משם לחלק החשוך. ועל כן הרוח הצפונית המנשבת אלינו מחצות לילה ואילך -בימות החמה יכולה להיות לפעמים גם לא קרה . והוא דאמר "ממזרים קרה" אתאן לרבי אליעזר, -נראה לפרש שמסכים עם רבי אליעזר במשמעות הראשונה של המשל שאמר, שאכן, בכל אזור הצפון של כדור הארץ תמיד קר מאד. ואפילו בימות החמה שהשמש מאירה שם, לא נקלט חומה בתוך שכבות הרקיע הראשון הרוח המקיף סביב לארץ. ומנקודת מבט של אזור הארץ שלנו -ארץ ישראל, והרוחות המנשבות אליה, ושכאן מאיר ביום, העולם דומה לאכסדרה שמוקפת מג' רוחות ורוח צפונית לא מוקפת ולא מסובבת.וגם לא מסוככת .