א) מדוע לפעמים כתב הגמרא ״בל״ שונה מלשון הקרא ״לא.״

ומה החילוק ביניהם.  

עיין בבא מציעא קיא בל תעשוק בל תגזול בל תלין כו׳ 

וברש״י שם לא תעשוק לא תגזול כו׳

ועיין בבא מציעא צ. בל תחסום 

וברש״י לא תחסום. 


ב) בגמרא בבא מציעא קיא אמר רב שכיר שעות דיום גובה כל היום שכיר שעות דלילה גובה כל הלילה ושמואל אמר שכיר שעות דיום גובה כל היום ושכיר שעות דלילה גובה כל הלילה וכל היום

וברש״י שם שכיר שעות דיום שנשכר לו מן הבוקר עד חצות. 

ויש לעיין מה הדין עם נשכר מן הבוקר עד לאחר חצות האם עדיין יש לא תבא בשקיעה או דילמא יש לבעל הבית יותר זמן לפרוע 

ומה הגדר בזה. 


ג) רש״י ברכות ב: משעה שהעני אוכל פתו שאין לו נר להדליק לסעודתו

והנה מבואר בגמרא שזמן כהן ועני חד שיעורא הוא וכתב רש״י דהיינו צאת הכוכבים

וצ״ע שלכאורה בצאת הכוכבים ליכא אור וא״כ עני צריך לאכול קודם לכן