א. אומר רש"י במקום : "ולא מצי - לקפוץ כבראשונה דמשקבל עליו עול תורה תשש כוחו".

ב. בפרשת ויצא נאמר "וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר" ומביא רש"י במקום ""ויגש יעקב ויגל" - כמי שמעביר את הפקק מעל פי צלוחית להודיעך שכחו גדול (ב"ר)" וזה אחרי שבתחילת הפרשה מביא רש"י ""וישכב במקום ההוא" - לשון מיעוט: באותו מקום שכב; אבל י"ד שנים ששימש בבית עבר לא שכב בלילה, שהיה עוסק בתורה".

מה לא אירע ליעקב אבינו בחיר האבות שכוחו היה עז שאירע לו לריש לקיש מגדולי האמוראים שתשש כוחו ? האם יש הבדל כאשר התורה כבר בלועה בו ביעקב בשונה מריש לקיש שרק קיבל על עצמו את לימוד תורה ?
אולי משום שיעקב אבינו ייחד ליבו לענין שהרי "ג' נזדווגו על הבאר" וכאן יסוד עם ישראל וכיוון שייחד ליבו לענין (כך אנו אומרים בתפילת הגשם "יחד לב וגל אבן מפי באר מים"), הצליח לגלול את האבן .