יש מחלוקת גדולה בראשונים האם שוכר חייב במזוזה מהתורה או מדרבנן.

הנימוק לחייב רק מדרבנן זה כיוון שכתוב "וכתבתם על מזוזות ביתך". - דווקא בית שלך (ולא דירה שכורה).

ואת דברי הסוגיה אצלנו שכתוב "מזוזה חובת הדר היא", שלכאורה משמע שיש לחייב את השוכר - ביאר תוס' לשיטה זו שהכוונה של הגמרא היא לפטור את המשכיר כי הוא לא דר שם (אבל וודאי שהשוכר פטור כי זה לא הבית שלו).

[תוס' מנחות מד ע"א: ...ומיהו י"ל דמזוזה נמי מדרבנן דתרי ביתך כתיבי והא דבעי בסוף השואל (ב"מ קא:) מזוזה על מי ופריך הא אמר רב משרשיא חובת הדר היא לאו לחיובי שוכר מייתי לה אלא ה"ק פשיטא שהמשכיר אינו חייב כיון שאינו דר שם...]

אמנם הדעה המחייבת מהתורה סוברת ש"ביתך" בא ללמד על "דרך ביאתך" ולא למעט בית של אחרים [מובא בתחילת התוס' שם כאפשרות ראשונה].