איני זוכר אם כתבתי בעבר.
גם בארות בכלל קרקעות, שניתנים לגזל, ככתוב בפרשת וירא : וְהוֹכִחַ אַבְרָהָם אֶת-אֲבִימֶלֶךְ עַל-אֹדוֹת בְּאֵר הַמַּיִם אֲשֶׁר גָּזְלוּ עַבְדֵי אֲבִימֶלֶךְ.
והוספתי ( כאן בקיצור רב ) בהסבר הדברים, שבפרשיה הקודמת נראה כאילו ( וקראתי ושמעתי האשמות כאלו מצד גוים ומבקרי מקרא ) שאאע"ה התאכזר אל הגר וישמעאל בגרשו אותם מביתו ובשולחו אותם למדבר כשברשותם רק לחם וחמת מים.
אולם באמת בהמשך כתוב שהגר 'ותלך ותתע במדבר באר שבע', כאשר זו הפעם הראשונה בה נזכרת באר שבע, בעוד שהבאר קבלה את שמה רק לאחר הברית של אאע"ה עם אבימלך. כי גזל הבאר שגזלו הפלישתים לא היה במילויה של הבאר אלא בכיסויה והסתרת הדרך אליה, ובגלל זה טעו הגר וישמעאל במדבר בו היתה אמורה הבאר להימצא והגר ידעה היכן היא אלא שהסתירוה הפלישתים ולכן לא ראתה אותה תחילה עד שפקח הקב"ה את עיני שכלה להבין היכן הבאר שחפר אאע"ה. ועל גזל זה שכמעט עלה בחיי ישמעאל והגר הוכיח אברהם את אבימלך ( ולא רק על עצם גזל הבאר , ולכן כתוב 'על אדות', כלומר מה שקרה בגלל הגזל שגזלו ), וח"ו אאע"ה לא שילח את הגר וישמעאל סתם למדבר למות מתוך אכזריות אלא למדבר פארן במכוון שהוא היה מחוץ לא"י כדי שלא יירש ישמעאל עם יצחק בארץ, וידעו את הדרך ומקורות המים והמזון שלפניהם. וכדאי לעיין בסדר חפירת הבארות של יצחק מצפון לדרום לעומת אברהם שעדיין לא חפר את כל הבארות ולכן לא גזלום פלישתים ולכן טעתה הגר רק בבאר שבע וכנראה שאאע"ה התחיל לחפור בבאר שבע מדרום לצפון !