למשל : מי ששוכר עידי שקר עבור חברו חייב בדיני שמים. בתחילה לא ניתן לדעת שאלו עידי שקר ואם יוודע מתוך חקירתם ששקרנים הם - ייענשו עידי השקר על עדותם ( קודם כל בעצמם ללא קשר לשוכר אותם לכך, שהרי אין שליח לדבר עבירה ).
א. מדוע אם יוודע שמישהו שכרם לכך לא ייענש גם השוכר אותם בדיני אדם ( וכי יעלה על הדעת שלא ייענש אדם רשע כזה )? אם אמנם ייענש וכל החיוב בדיני שמים שר' יהושע מחדש הוא רק על צד שלא יוודע, במה זה שונה מכל עבירה שמבוצעת בסתר ושמענישים עליה מהשמיים, כדי כך שצריך להודיענו חיוב כזה ?
ובכלל, מדוע פטרה התורה מזיק בגרמא כשהנזק ניכר, מה אכפת לנו אם הנזק ישיר או עקיף ובגרמא, סוף סוף נגרם נזק ע"י האדם המזיק ?!