התלמוד במסכת קידושין (דף סז עמוד ב) דן רבות מנין שקידושין אינם תופסים בעריות? הבסיס לכל הוא "אשכחן אחות אשה".

בחידושי הרמב"ן מסכת יבמות דף צח עמוד א הוא מעלה את השאלה: "והרי יעקב נשא שתי אחיות ואלמלא היו אסורות היו חכמים צריכין לפרש שלא היו אחיות מן האם ולא פירשו כן בשום מקום" – ונותנים תרוצים כאלו ואחרים.

בהמשך יש דיון "שפחה כנענית מנלן?" (דף סח עמוד א).

המסכת מסתימת במשפט "בכל מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא נתנה שנאמר (שם בראשית כ"ו) עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורותי.

איך אין שאלה על אברהם "איך נשא שפחה"?