במשנה ראינו את דעת ר"ע כי שני עושה שלישי.

והשאלה היא, האם מכך שלא פורט במה, משתמע שדעתו של ר"ע שגם בחולין, או שמא התכוון כי רק בתרומה, ובחולין אין כלל שייכות לשלישי?

בדף של היום היה נראה כי אין ספק שר"ע סובר כי כך גם בחולין, ולכן הובאה רשימת התנאים החולקים עליו - בראשה שני רבותיו המובהקים, כמו גם תלמידו המובהק.

בירושלמי מוזכר כי זאת מחלוקת רב ושמואל, וכי שמואל סבר שדעת ר"ע היא בתרומה בלבד, לא בחולין.


מעניין למצוא מחלוקת רב ושמואל שכלל אינה מוזכרת בתלמוד הבבלי, למרות שבירושלמי היא מופיעה.