במשנה מובא:
וכהן אוחז בבגדיה אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו עד שהוא מגלה את לבה וסותר את שערה.
רבי יהודה אומר אם היה לבה נאה לא היה מגלהו ואם היה שערה נאה לא היה סותר.

כיצד יודעים אם לבה נאה ו/או אם שערה נאה?
ועוד - מה הקריטריון ל"נאה"?

האם לא תמוהה סוגיה זו?