תניא רבי אומר גדולה מילה שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו ולא נקרא תמים אלא על שם מילה שנאמר {בראשית יז-א} התהלך לפני והיה תמים וכתיב ואתנה בריתי ביני ובינך

קשה על דרוש זה שהרי המצווה היחידה שעסק בה א"א היתה מילה שנתחדשה לו (במצוות פר"ו שנצטווה בה אדם הראשון אולי עסק אך לא ברור ש"במיוחד" ועכ"פ וודאי לא בהצלחה יתרה) ולמה הכוונה א"כ שאין לנו מי שעסקת במצות כאברהם?

ונ"ל שעיקר עיסוקן של א"א היה כידוע עסקי ה"חסד" ועסק זה חידש מדעתו ולא בציווי ע"כ היתה הוו"א לומר שאין דומה לאברהם אבינו בעסק המצוות שהרי מה שנצטווה (פר"ו) קיים כפי יכולתו ועוד הוסיף לעצמו מצווה שלא נצטווה בה ובכך השלים יומו במצוות, בזה אומנם מיוחד א"א שהרי אחריו אנו אומנם עסוקים בהרבה מצוות אך אין עוד מי שיטרח למלא יומו במצוות מדעתו כאברהם.
א"נ המצאת מצווה הינה המתוארת כאן כ"עיסוק במצוות" שהצטיין בו אברהם כמו "אשה שהיתה עסוקה בטהרות" שמשמעו מכינה מאכלי טהרות