חדא יצירה הואי. כמאן דאמר בעירובין (דף יח.) ויבן את הצלע פרצוף שמתחילת ברייתו נברא שני פרצופין זכר מלפניו ונקבה מאחור: שתי יצירות. כמאן דאמר זנב היה וממנו נבראת האשה והרי כאן שתי יצירות: בתר מחשבה אזלינן. ששנים עלו במחשבה להבראות ונברא אחד בעירובין בפ' עושין פסין:
רש"י מביא כאן פעמיים אחד אחרי השני מ"מ לאותה סוגיא בעירובין ואף נותן מ"מ מדויק בפרק עושין פסין,
הרי סוגיא זו מופיע כמעט באותו לשון בברכות דף סא ומדוע רש"י בחר מ"מ לעירובין ועל הישנות המ"מ משמע שיש כאן אמירה מסוימת לכאורה שרוצה רש"י שנעיין בעירובין ולא בברכות מדוע???