אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם

ישנה מחל' ראשונים האם נישואי אלמנה נעשים בחופה, בייחוד הראוי לביאה או בביאה דווקא.
השו"ע פסק באו"ח שלט' ה' כדעה שנישאת בביאה דווקא ולכן אסר ביאה ראשונה בשבת כיוון שעושה קניין.
אומנם באבה"ע סד' ה' פסק כשיטה שדי בייחוד הראוי לביאה.

אומנם המעיין בסוגייתנו רואה שמבואר כשו"ע דאה"ע שיש "נישואי אלמנה" שאינם ביאתה הראשונה שהרי מבואר שהיו נושאים בחמישי ובועלים רק למחרת ומוכח שאין משמעות הנישואין ביאה כלל!
ותי' על הראשונים והאחרונים (שראיתי) שלא הזכירו ראיה זו