ורבי יוסי בר' יהודה: חד - בשפחה וחד בנכרית.
וצריכי, דאי אשמעינן שפחה- משום דאין לה חייס, אבל נכרית, דאית לה חייס, אימא לא. ואי אשמעינן...


"נכרית - דאית לה חייס".

כל התירוץ/ההסבר הזה, תקף לפי שיטת רבי יוחנן בלבד, שלשיטתו יש יוחסין לגוים. לשיטתו של ר"ש לקיש - אין להם יוחסין.
ומחלוקתם רחבה בכך, כפי שנלמד בדף סב. בהמשך המסכת, גבי גר שנתגייר שהיו לו ילדים לפניכן, האם קיים פו"ר, האםיש לו בכור לנחלה, וכד'.

ובמפורש שנויה מחלוקת זו בירושלמי שלנו, שכך חלקו שם:

רבי יוחנן אמר גוים יש להם יחסים. רבי שמעון בן לקיש אמר גוים אין להם יחסין

ואם כך, ה'צריכי' שתירצנו בדף שלנו, עומד רק לשיטתו של רבי יוחנן. לשיטתו של ר"ש לקיש, נצטרך להעמיד צריכותא אחרת.