חדשים גם ישנים ביארו מימרת חז"ל שהאומר סלע זו בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור. גם בפורטל כאן הובאו כמה מאמרים והסברים.
ואני תמה על הקושי, הרי אין הנותן מבקש שכר מיידי אלא שיישמר השכר לבניו, ואם כן אף אם מגיע לו שכר הרי הוא מוותר עליו ומורישו לזרעו, בדיוק כמובא בירושלמי ( ראה במאמרו של הרב בלס ), אם כן בניגוד לאומות העולם שאינם חושבים על שמירת השכר לצאצאיהם ועמם, חושב היהודי על כל אלה ולא לעצמו, האם אינו צדיק גמור - כאבותינו שהובטחו בשכר הרבה מאד על מעשיהם הטובים ולא קבלו ממנו לעצמם כלום ואנו חיים בזכויותיהם ?
ואמנם נוח לאדם שזרעו ייהנה ממה שיש לו אלא שכאן מעלה יתירה בדבריו, שהרי הוא אומר 'בשביל' כלומר 'בדרך', כמאמר הכתוב 'ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט', כלומר הוא מתכוון שאם גם זרעו ישמרו כמוהו לעשות צדקה, אם כן הוא יוצר שביל ודרך עבור צאצאיו שיתרגלו כמוהו לעשות צדקה, וברור שזה צדיק גמור, שבגלל זה יחיו גם בניו, ופשוט...