כתב הרמב"ם בהלכות בית הבחירה ד,ב:
בבית ראשון היה כותל מבדיל בין הקדש ובין קדש הקדשים עביו אמה. וכיון שבנו הבית שני נסתפק להם אם עובי הכותל היה ממדת הקדש או ממדת קדש הקדשים, לפיכך עשו קדש הקדשים עביו עשרים אמה תמימות ועשו הקדש ארבעים אמה תמימות והניחו אמה יתירה בין הקדש ובין קדש הקדשים ולא בנו כותל בבית שני אלא עשו שתי פרוכות אחת מצד קדש הקדשים ואחת מצד הקדש וביניהן אמה כנגד עובי הכותל שהיה בראשון. אבל במקדש ראשון לא היתה שם אלא פרכת אחת בלבד שנאמר והבדילה הפרכת לכם וגו':

וזאת כי בדף של היום נסתפקה הגמרא אם כותל אמת הטרקסין נחשב בחשבון ששים האמה של אורך פנים המקדש או שרק החללים נמדדו.

ברם קשה לי :
מניין לחז"ל ולרמב"ם שהטרקסין היה ממדת קדש הקדשים או ממדת הקדש, הרי אפשר שחציו היה מזה וחציו מזה, וא"כ קדושתו היתה חציה מזה וחציה מזה ( או אחוז מסויים ולאו דווקא חצי חצי ), ולא כפי שכתב ( ומשמע מדבריו ) שאו כולו היה כזה או כולו כזה. הרי אפשר שהכתל לא נמדד מפני שחצי אמה אינה נחשבת בחשבון אמות שלימות, ואם היה חצי הכתל בקדש הקדשים וחציו בקדש, אם כן אין חצי האמה לכל צד נמדדת כי היא בטילה. ( רש"י סבר שבכל מקרה הטרקסין היה נוסף לחללים וכל השאלה היא מה דינו )