תנו רבנן : בין המזבח למנורה היה מהלך דברי ר''י. ר''מ אומר בין שלחן למזבח, ויש אומרים בין שלחן לכותל. מאן יש אומרים ? אמר רב חסדא : רבי יוסי היא, דאמר פיתחא בצפון קאי. ורבי יהודה אמר לך פיתחא בדרום קאי. ורבי מאיר כמאן סבירא ליה- אי כרבי יהודה סבירא ליה ניעול כרבי יהודה, אי כרבי יוסי סבירא ליה ניעול כר' יוסי ? לעולם כרבי יוסי סבירא ליה, ואמר לך - שולחנות צפון ודרום מונחין ומפסקא ליה שלחן ולא מתעייל ליה. ואיבעית אימא : לעולם, מזרח ומערב מונחין, ומשום שכינה לאו אורח ארעא למיעל להדיא. ורבי יוסי אמר לך - חביבין ישראל שלא הצריכן הכתוב לשליח, ור' יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל ? - משחרי מאניה.

ופירש"י : שולחנות צפון ודרום מונחין. עשר שולחנות עשה שלמה שנאמר (דה''ב ד) חמש מימין וחמש משמאל ותניא במנחות (צח:) אי אפשר לומר חמש מימין הפתח וחמש משמאל הפתח שאם אתה אומר כן מצינו שולחן בדרום והתורה אמרה והשולחן תתן על צלע צפון (שמות כו) אלא של משה באמצע חמש מימינו וחמש משמאלו ופליגי בה תנאי איכא למאן דאמר מזרח ומערב מונחין ואיכא למאן דאמר צפון ודרום מונחין ור''מ סבירא ליה כמאן דאמר צפון ודרום ראשי שולחנות מן הצפון לדרום היו חמש בשורה אחת פונות ראשה של זו לראשה של זו והשולחן אמתים ארכו הרי עשר אמות ועל כרחך צריך היה לסמוך ראש השולחן הצפוני לכותל שאם אתה מושכו להלן מן הכותל נמצא מן השולחן הדרומי מקצתו יושב בדרום שההיכל רחבו עשרים אמה נמצא צפון שלו עשר אמה ואי אפשר להיות כלום מן השולחן בדרום הלכך מפסקי שולחנות את הדרך ולא מתעייל ליה בין שולחן לכותל ואם תאמר אף בין המזבח לשולחן אין דרך שהרי המזבח באמצע ההיכל וראש השולחן הדרומי סמוך למזבח הא אמרן בפרק אמר להם הממונה (לעיל דף לג:) שאין המזבח מכוון כנגד השולחן אלא משוך קימעא כלפי חוץ:

במאמר המופיע בחלון המאמרים על הדף מוצע הסבר חלופי. ( המשך יבוא )