בן קטין עשה שנים עשר דד לכיור וכו': תנא כדי שיהיו שנים עשר אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין ידיהן ורגליהן בבת אחת תנא שחרית במילואו מקדש ידיו ורגליו מן העליון ערבית בירידתו מקדש ידיו ורגליו מן התחתון:

מפשט הגמרא עולה שבכיור היו ברזים עליונים ותחתונים
א. מה מטרת הברזים העליונים? הרי בשביל ליטול ידיו ורגליו בברזים התחתונים תמיד יהיו מים? ואין לומר שהעליונים לידים והתחתונים לרגלים שהרי היה נוטל יד ורגל כאחד?

ב. האם הציורים שמובאים בגמרות מאורות הדף היומי וכן אלו של מכון המקדש בהם נראה הכיור כשכל הברזים באותו גובה אינם תואמים את דברי הגמרא ואינם מבוססים?