'הרוצה להחכים - ידרים'.
היש קשר למימרא זו ולמיקום הלשכות שהיו בדרום העזרה ?
אין ( למיטב ידיעתי ) הסבר רעיוני גלוי במקורות למיקום הלשכות שהיו שם אלא 'הכל מיד ה' עלי השכיל', כלומר עמידה בתוכנית עתיקה של מבנה המקדש, למרות שלא ברור אם אכן כך היה גם במקדש ראשון ואף אם לאורך שנות קיומו של בית שני לא היו שינויים, כי כנראה המשנה משקפת בעיקר את סוף תקופת בית שני.
ברם תשומת לב לשמות ותפקיד הלשכות שבדרום אולי תכוון לקשר שכזה, ועל כך אבקש חוות דעת הלומדים, האם יש בקשר האפשרי שאני מעלה בזה - הגיון :
כל שלשת הלשכות רומזות לשמירה על דברים שאינם גלויים. המלח נמס בתוך מים ושומר על הבשר מלהתקלקל מהרה. הפרוה והעור מכסים מבחוץ על האיברים הפנימיים ושומרים עליהם מלהיפגע. המעי 'מחזיק' ושומר על הגוף מפגיעת המזון הבלתי מעוכל והפסולת והרעלים שבו מלהיבלע בגוף ישירות, וסופג רק את החומר הנדרש לגוף.
כל ה'שומרים' האלו מבטאים 'חכמה'. על כן הועמדו הלשכות הללו בדרום.
האמנם? אשמח לקרוא מה דעת הלומדים או אם יש רעיונות אחרים !