בסוף הדף היומי היום סוגיית מיקום הכלים בהיכל.
ראה מאמר מצורף ב'מאמרים' על 'מיקום כלי המקדש והמעבר ביניהם' ובהערה 5 ביחוד.
ראוי להתעכב על השאלה מה ה'עיכוב' אומר מבחינה רעיונית, ומה זה משנה.
ראה שם שמיקום הכלים מעכב אך רק מבחינת הצד ( כלומר השולחן בצפון והמנורה בדרום ) אך לא המיקום המדויק הפרטי, שהרי בבית ראשון היו י"א שולחנות וי"א מנורות ובודאי שכ"א עמד במיקום שונה, וראה שם במאמר כיצד בכל זאת עמדו בדיוק מתמטי.
כדאי גם לשים לב : א. אינני מכיר שום סוגיה שאפשר להוכיח בה שרש"י טעה בפירושה בתלמוד הבבלי כמו בסוגיית המעבר של הכה"ג ביומא. ( הוא מערב בטעות בין תיאור המקדש והכלים של בית ראשון ושני שהיו שונים לגמרי ).
ב. ראה במאמר שסוגיה זו מוכיחה את שיטת הרמב"ם בהלכות בית הבחירה, לפיה המנורה עמדה כשקניה מצפון לדרום ולא ממזרח למערב, כפי שסברו רוב נושאי כליו ראשונים ואחרונים.
היות ומדובר בברייתא פשוטה, יש בזה גם תחליף ל'בסיס טכסטואלי' להוכחת השיבוש בספרי בהעלותך, כפי שכתבתי במאמר במנחות צח,ב, ראה ב'מאמרים' בפורטל שם.
אשמח לקרא הערות ותגובות על המאמרים.