המשנה מדברת על "האחין השותפין" ואילו בגמרא כתוב "האחים והשותפים".

הרמב"ם פוסק לפי לשון הגמרא שמדובר באחים או בשותפים .
כך אני מבין לפי מה שפסק בהלכות שקלים פרק ג' ה"ד :
" האחין שעדיין לא חלקו מה שהניח להם אביהם. וכן השותפים שנתנו שקל על ידי שניהם פטורין מן הקלבון. במה דברים אמורים בשותפין שנשאו ונתנו במעות השותפות ונשתנה עין המעות. אבל אם הביא זה מעותיו וזה מעותיו וערבום ועדיין לא נשתנו המעות ולא הוציאום הרי אלו חייבין בקלבון. נשאו ונתנו ואחר זמן חלקו וחזרו ונשתתפו חייבין בקלבון עד שישאו ויתנו בשותפות זו האחרונה וישתנו המעות: "
לפי הראב"ד מדובר כגרסת המשנה "האחין השותפין" היינו: אחים ששותפים בירושה.
ומסביר הראב"ד שגרסת הרמב"ם יש בה ט"ס וצ"ל "האחין השותפין" ("לא מצאתי לזה שרש לא בגמרא ולא....")