יש מקום לדייק בדברי רש"י ותוס' כאן האם באכילת כל חלק שהוא נקרבן פסח יוצאים ידי חובה, או שזה תלוי האם לחלק יש טעם בשר? האם החלק נחשב הילכתית לבשר? האם החלק אכיל? וכו' על כך ועוד בקצירת האומר (הכותב) הפעם
ובעזרת ה' אם אקבל הערות והארות ארחיב בבוא הזמן,