שמתי לב שבאופן קבוע ר' יוחנן מתרץ "מוחלפת השיטה".

האם זו גישה עקרונית? כנראה שכן.

אך השאלה היותר מעניינת (והלא חשובה):
האם בכל המקומות הללו - ר' יוחנן עצמו נכח ותירץ "מוחלפת השיטה",
או שאולי הגמרא יודעת שזו שיטתו העקרונית, ולכן בכל עת שמתעוררת קושיה שניתן לתרץ עליה "מוחלפת השיטה" אז הגמרא מתרצת כך בשם ר' יוחנן?