גמרא:
מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתים

רש"י:
מכאן לערלה שבטלה במאתים. דאי לאו בשאיסור מעורב בו קאי אמאי מצריך מאתים ובעלמא בסיפרי נפקא לן שפיר דערלה וכלאי הכרם בטילין במאתים והאי מכאן לאו דוקא אלא אף כאן אתה יכול לסמוך קצת:

מדוע הגמרא הזכירה רק ערלה ולא נקטה גם כלאי הכרם?