מג.

א. שיהא בקי בהן. עי' רש"י. נ"ב כוונתו שכל השנה ידע שיש חלב ונפ"מ ליזהר עם בשר כדלהלן, ובפסח נפ"מ עוד מחמץ.

ב. מאן תנא. ברש"י, כותח ושכר. נ"ב וה"ה חומץ וזיתום כלהלן.

ג. שם. ותכשיטי נשים. נ"ב ה"ה זומן ועמילן וקולן כדלהלן.

ד. חמץ גמור ע"י תערובות. נ"ב עי' להלן מד. דמתבאר דלהאי מ"ד אפי' ליכא כלל כזית מהחמץ. וע"ע שם דכשיש כזית חמץ בכדי אכיל"פ כו"ע מודו.

ה. ועל עירובו בלאו. ברש"י מכל מחמצת. נ"ב לס"ד מתיבת מחמצת ולמסק' מתיבת כל.

ו. מחמת דבר אחר. נ"ב עי' פירושו לעיל בתוס' כח:

ז. ברש"י ד"ה כותח ושכר. בהנך תלתא איכא שערי. נ"ב היינו לרב יוסף, ולר"פ בזיתום, חיטי.

מג:

ח. מקצתו. עי רש"י. ונ"ב עי' להלן ברש"י בסוף העמ' דר"ל עם חצי זית מצה עמו ולא בתערובות, לזעירי, ולאביי אף בלא מצה כלל.