לפי ר' שמעון שאומר שהוקשו שני השעירים לומר שכמו שהשעיר בפנים אינו מכפר לכהנים על טומאת מקדש וקדשיו כך השעיר המשתלח לא מכפר להם בשאר עבירות, א. מאיפה לומד ר' שמעון את הענין שלמד ר' יהודה, שצריך ששני השעירים יהיו שווים במראה ובקומה ובדמים?
ב. מדוע הגמ' לא שואלת את זה כדרכה בש"ס תמיד לשאול מאיפה ילמד המ"ד הראשון את דברי המ"ד השני?