ר״ע אוסר הבערת חמץ ביו״ט ולדעתו לא הותרה הבערה שלא לצורך.
ובביצה יב׳ ב הובאה אותה מחלוקת בין ב״ש וב״ה.
ולהלכה נקבע כב״ה ״ מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה שלא לצורך״
תמיד תמהתי למה הותר עישון ביו״ט?
וע״ז נאמר ברוך השורף ממונו בידו