"כל הימים כמקוה שנאמר {בראשית א-י} ולמקוה המים קרא ימים דברי ר''מ ר' יהודה אומר ים הגדול כמקוה ולא נאמר ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה".

א: לא הבנתי את ההוא אמינא של הגמרא לחלק אצלינו לענין רחיצה בשבת, הרי הסתירה אצלינו היתה על הים הגדול ולענין הים הגדול אין בכלל מחלוקת בין רבי מאיר לרבי יהודה, שניהם סוברים שיש לו דין מקוה ולא דין מעיין. ואם כן, מדוע שיהיה הבדל לענין רחיצה?

ב: התוס' שואל: "תימה היכי מדמי הא פלוגתא לפלוגתא דלעיל דמיירי ברפואה".
והרי זו בדיוק דחיית הגמרא: "אימור דפליגי לענין טומאה וטהרה לענין שבת מי שמעת להו".