משהו לא מסתדר לי עם כל הקטע הזה:

שבת עט ע"א
לעבדו בכמה אמר ליה לא שנא ומנא תימרא כדתנן המלבן והמנפץ והצובע והטווה שיעורו כמלא רוחב הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו כמלא רוחב הסיט (כפול) אלמא כיון דלטוייה קאי שיעורא כטווי הכא נמי כיון דלעבדו קאי שיעורו כמעובד

המרהש"ל לא גורס 'כפול' השני, וכנראה, מפני שכך הוא במשנה בקה: - 'שני כחוטין שיעור כמלא רוחב הסיט' - בלי 'כפול', וכך גם בכ"י קויפמן. לכן, לפי המשנה המצוטטת כאן, בעצם אין השיעור לטוייה כמו שיעור הטווי, ולכן איך אפשר ללמוד 'לא שנא'? ההיפך! אפשר ללמוד ש'שנא'!!

והנה בדף קו. כתוב:
שבת קו ע"א
שיעור המלבן כו' רב יוסף מחוי כפול רב חייא בר אמי מחוי פשוט

אבל אם מעיינים בנושאי הכלים לרמב"ם, מוצאים שיש גורסים 'רב יוסף מחוי כפוף'!
מגיד משנה הלכות שבת פרק ט הלכה ז 'ובגמ' (שם ק"ו) רב יוסף מחוי כפוף', וכך בראשונים אחרים, ונראה לי שיש שיבוש גדול בכל הקטעים כאן.
אבל בכל מקרה, בדף עט. הדברים אינם ברורים.

יש מי שיכול להאיר ולהעיר?
תודה.